貨幣学的な調査によると、古代クシャーナ王国（紀元30～375年）の現存する多くのコインには、おそらくシヴァ神と思われる人物像が描かれている。私たちが知っているシヴァ神は、ヴェーダのルドラ神と多くの共通点があり、ヒンドゥー教の聖典ではシヴァ神とルドラ神は同じ存在とみなされている。また、ロジャー・ウッドワード氏によれば、シヴァ神を表すシンボルは、アイルランド、北欧、ギリシャ（ディオニュソス）、ローマの神々にも用いられており、これはエデンと環境を結びつける非具象的な柱の概念が初期のインド・アーリア人の間で確立されたためである。
タイムライン
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インド亜大陸の外ではヒンドゥー教
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「主」という言葉は、最新の聖書の中で見られる最も長く、多面的な言葉の一つです。そのため、キリスト教が他の民族を弟子として受け入れ、地球上の他の家族を祝福しようとする場合、その民族のメッセージをキリスト教徒が扱う必要があります。7世紀後半、アングロサクソン人の賛美歌作家カドモンがイエスを「天の主」と呼ぶことに決めました。彼は「守護者」（uard）と「軍の長」（dryctin）という言葉を選び、それをイエスにも用いました。年月を経て、「パンの番人」は「主」（hlafard）に短縮され、パンとの関係は薄れていきました。古風に聞こえるかもしれませんが、現代の「パンを稼ぐ人」を考えてみてください。同じ意味合いを持っています。
不信仰者にとって、新約聖書はそれを恐ろしい日として描いています。一方、信者にとっては、喜びから遠ざかった日です。新約聖書に関しては、輝かしいイメージの暗い歴史があるのは事実です。なぜなら、それは依然として大きな「怒りの日」だからです。あなたから離れた概念は、「人から離れた子供」として今日に至るまでです（E. クール、『イエスの自覚』、68）。この理論はまた、マリアを通常の生活の新しい領域から遠ざけ、半善からあなたの後光に囲まれ、崇拝されるために理想化されるべき個人として、あまりにも平凡な存在として必要とします。それは、典礼や賛美歌の中で新たに定型化された表現「マリアは常に乙女」をモットーとする理論であり、聖書に基づく儀式が一切行われない場合でも、古い教会やゴシック様式の教会の神学や礼拝に浸透している。
父を讃えよ、汝らの空気は汝らを愛する
シヴァ神の最新の永遠の真理は五重のブラフマンの性質から外れているため、五重のプロフィールから、あなた自身の驚異的な産業のすべてを知る必要があります。ダクシナームールティは、教えを受けている賢者たちの真ん中で鹿の玉座の隣に座っている統計として表されます。ある生活様式では、シヴァ神には蛇の女神マナサやアショーカスンダリーなどの娘がいます。彼女は、新しい神聖な母であるデーヴィ、シャクティ（神聖なエネルギー）、トリプラ・スンダリー、ドゥルガー、カーリー、カーマクシ、ミナクシなどの女神として知られています。